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SUMMARY:Nous ne sommes pas seuls Politique des soulèvements terrestres\, avec Léna Balaud et Antoine Chopot
DESCRIPTION:Ce 3 avril 2026\,\nnous avons la chance de recevoir Léna Balaud et Antoine Chopot sur leur ouvrage \nNous ne sommes pas seuls\nPolitique des soulèvements terrestres\n\n\n\nQue devient la « politique » lorsque des paysannes et des écologistes disséminent des graines de plantes résistantes aux herbicides dans les monocultures d’OGM pour en saboter les rendements ? Lorsque des naturalistes en lutte invitent un couple de balbuzards pêcheurs à protéger un fleuve menacé par un énième projet inutile et imposé ? Lorsque des villageois kirghizes échappent à la mainmise de l’État sur leurs moyens de subsistance en greffant en secret une forêt fruitière ?\nD’autres manières de faire\, de se défendre\, de résister\, nous devancent\, nous déstabilisent et nous renforcent : des manières animales\, végétales\, sylvestres\, microbiennes\, fongiques… Nos alliés sont multiformes\, considérablement plus nombreux et divers que ce que notre imagination laisse entrevoir.\nSi nous sommes bien les seuls responsables d’un choix concerté de cibles et de stratégies contre les causes du ravage et des inégalités\, nous ne sommes pas les uniques acteurs du changement que nous souhaitons voir advenir. Appel à refuser la mise au travail de la planète\, ce traité d’écologie politique terrestre ouvre de nouveaux horizons pour agir avec la nature contre ceux qui l’effondrent. (Seuil) \nAntoine Chopot est doctorant en philosophie de l’écologie politique à l’université de Rennes 1. Il travaille sur la place et le rôle des non-humains dans les luttes pour l’autonomie collective et sur la fécondité des « Humanités environnementales » pour les mouvements politiques contemporains. Il est membre du comité de rédaction de la revue en ligne Terrestres. \nLéna Balaud est titulaire d’un diplôme d’ingénieur agronome. Elle est aujourd’hui agricultrice et chercheuse indépendante en philosophie politique. Elle est membre du comité de rédaction de la revue en ligne Terrestres. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 3 avril 2026\nHeure : 19h30\nLieu : à venir\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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DESCRIPTION:Ce 3 avril 2026\,\nnous avons la chance de recevoir Léna Balaud et Antoine Chopot sur leur ouvrage \nNous ne sommes pas seuls\nPolitique des soulèvements terrestres\n\n\n\nQue devient la « politique » lorsque des paysannes et des écologistes disséminent des graines de plantes résistantes aux herbicides dans les monocultures d’OGM pour en saboter les rendements ? Lorsque des naturalistes en lutte invitent un couple de balbuzards pêcheurs à protéger un fleuve menacé par un énième projet inutile et imposé ? Lorsque des villageois kirghizes échappent à la mainmise de l’État sur leurs moyens de subsistance en greffant en secret une forêt fruitière ?\nD’autres manières de faire\, de se défendre\, de résister\, nous devancent\, nous déstabilisent et nous renforcent : des manières animales\, végétales\, sylvestres\, microbiennes\, fongiques… Nos alliés sont multiformes\, considérablement plus nombreux et divers que ce que notre imagination laisse entrevoir.\nSi nous sommes bien les seuls responsables d’un choix concerté de cibles et de stratégies contre les causes du ravage et des inégalités\, nous ne sommes pas les uniques acteurs du changement que nous souhaitons voir advenir. Appel à refuser la mise au travail de la planète\, ce traité d’écologie politique terrestre ouvre de nouveaux horizons pour agir avec la nature contre ceux qui l’effondrent. (Seuil) \nAntoine Chopot est doctorant en philosophie de l’écologie politique à l’université de Rennes 1. Il travaille sur la place et le rôle des non-humains dans les luttes pour l’autonomie collective et sur la fécondité des « Humanités environnementales » pour les mouvements politiques contemporains. Il est membre du comité de rédaction de la revue en ligne Terrestres. \nLéna Balaud est titulaire d’un diplôme d’ingénieur agronome. Elle est aujourd’hui agricultrice et chercheuse indépendante en philosophie politique. Elle est membre du comité de rédaction de la revue en ligne Terrestres. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 3 avril 2026\nHeure : 19h30\nLieu : à venir\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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SUMMARY:La constitution au XXIe siècle – Histoire d’un fétiche social\, avec Lauréline Fontaine
DESCRIPTION:Ce 12 mars 2026\,\nnous avons la chance de recevoir Lauréline Fontaine sur son ouvrage \nLa constitution au XXIe siècle\nHistoire d’un fétiche social\nLes constitutions ont bonne presse. Associées à des marques de progrès\, elles nourrissent depuis leur apparition les imaginaires politiques des peuples aspirant à l’émancipation. L’histoire du constitutionnalisme est pourtant bien loin du récit que l’on en fait communément. Les textes constitutionnels n’ont en effet jamais eu les vertus qu’on leur prête : plutôt que de favoriser le progrès social et l’égalité\, ils ont le plus souvent été des outils de domination. Malgré leur rhétorique séductrice\, ces écritures sont en effet impuissantes à faire advenir les idéaux qu’elles proclament. Incapables de limiter le pouvoir des intérêts constitués\, elles ont avant tout servi l’affirmation d’une rationalité économique indifférente au sort des populations\, sous couvert de défense de l’État de droit et des libertés.\nRetraçant l’histoire de l’écriture des constitutions et de leurs effets\, Lauréline Fontaine propose dans cet ouvrage une critique novatrice de ce fondement des sociétés libérales. Elle montre que l’ère de l’homo constitutionalis\, entamée au XVIIIe siècle\, est celle de la foi dans une religion qui dessert le plus grand nombre\, en maintenant les peuples à distance de l’exercice du pouvoir. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 12 mars 2026\nHeure : 19h30\nLieu :La Maison du Livre – Rue de Rome 28\, 1060 Saint-Gilles\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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SUMMARY:La constitution au XXIe siècle – Histoire d’un fétiche social\, avec Lauréline Fontaine
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SUMMARY:Classé cancérogène – Enquête sur un processus entravé\, avec Valentin Thomas
DESCRIPTION:ATTENTION\nLa Clarencière est un théâtre qui se tient dans une maison privée. Pour cette raison\, il y a une ouverture des portes à 19h45* et une fermeture des portes à 20h15. \nVous pouvez vous inscrire par mail (voir ci-dessous) mais aussi sur le site de la Clarencière. Sur ce dernier\, il vous est possible de réserver votre siège.\n*Le théâtre est dans une rue pleine de cafés qui vous permettront de patienter jusqu’à l’ouverture des portes \nCe 26 février 2026\, 20h\nnous avons la chance de recevoir Valentin Thomas sur son ouvrage \nClassé cancérogène\nEnquête sur un processus entravé \nCe livre montre comment les groupes d’experts qui travaillent à établir des preuves de cancérogénicité sont entravés dans leur action. \nEn 2025\, des dizaines de milliers de substances de synthèse sont utilisées dans l’Union européenne. Il y a parmi elles des composés chimiques auxquels les populations sont exposées chaque jour. Très peu d’entre eux ont fait l’objet d’investigation poussée sur leur caractère cancérogène : en matière d’usage et de vente de ces produits\, « innocent jusqu’à preuve du contraire » est le principe moteur des politiques sanitaires.\nDédié à la recherche\, le Centre international de recherche sur le cancer (CIRC) travaille à établir des preuves de cancérogénicité. Cet organisme n’a pas de pouvoir politique formel\, mais lorsqu’il classe un composé comme « cancérogène »\, la légitimité scientifique qu’il a accumulée oblige a minima d’autres institutions à travers le monde à considérer le problème à leur tour. Comme le montre cette enquête conduite pendant plusieurs années\, ces groupes d’experts sont entravés dans leur action : ils ne peuvent structurellement évaluer la quantité de substances en circulation ; leurs méthodes d’analyse occultent des pans entiers d’agents toxiques ; ils sont pris dans des rapports de force entre acteurs scientifiques\, politiques et économiques qui entretiennent des controverses sans fin. Comment prévenir le cancer sans avoir les moyens d’en identifier les causes ? \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 26 février 2026\nHeure : 20h\nOuverture des portes à 19h45 – Fermeture des portes à 20h15\nLieu : Théâtre littéraire de La Clarencière – Rue du Belvédère 20\, 1050 Ixelles\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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LOCATION:Théâtre littéraire de La Clarencière – Rue du Belvédère 20\, 1050 Ixelles
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SUMMARY:Les Désirs guerriers de la modernité\, avec Déborah Brosteaux
DESCRIPTION:Ce 19 février 2026\,\nnous avons la chance de recevoir Déborah Brosteaux sur son ouvrage \nLes Désirs guerriers de la modernité\nFace aux guerres dans lesquelles les pays d’Europe sont impliqués\, nous oscillons en permanence entre anesthésie et frénésie. Certaines situations guerrières donnent lieu à un échauffement affectif\, un « regain » d’énergies psychi-ques et sociales\, tandis que d’autres sont à peine nommées\, reléguées au loin. Cette enquête philosophique creuse l’ambivalence de nos rapports à la guerre\, inscrite au coeur de l’histoire sensible de la modernité.\nInspiré des écrits de Walter Benjamin\, de W. G. Sebald ou encore de Klaus Theweleit\, l’ouvrage explore ces affects guerriers à travers le XXe siècle\, et interroge leur héritage : la froideur de la mise à distance\, le déni des ruines après 1945\, le désir d’intensification de l’expérience de soi\, qui mobilise les imaginaires en 1914-1918 et s’engloutit dans les tranchées… voire mute en passions fascistes qui se nourrissent activement de la dévastation.\nDéborah V. Brosteaux prend au sérieux ces désirs\, y compris dans leurs attraits. Et se demande : quelles transformations affectives activer pour résister aux mobilisations guerrières ? \nDéborah V. Brosteaux est chercheuse en philosophie à l’Université Libre de Bruxelles (ULB)\, membre du Centre de Recherche sur l’Expérience de Guerre (CREG\, MSH-ULB) et chercheuse associée au Centre Marc Bloch à Berlin. Elle est également éditrice aux éditions Météores. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 19 février 2026\nHeure : 19h30\nLieu :La Fleur en papier doré – Rue des Alexiens 55\, 1000 Bruxelles\n(Le lieu dispose d’un bar qui sera ouvert avant\, pendant et après la Rencontre)\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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SUMMARY:Les Désirs guerriers de la modernité\, avec Déborah Brosteaux
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SUMMARY:Contre la résilience. A Fukushima et ailleurs\, avec Thierry Ribault
DESCRIPTION:Ce 06 février 2026\,\nnous avons la chance de recevoir Thierry Ribault  sur son ouvrage \nContre la résilience.\nA Fukushima et ailleurs\nFuneste chimère promue au rang de technique thérapeutique face aux désastres en cours et à venir\, la résilience érige leurs victimes en cogestionnaires de la dévastation. Ses prescripteurs en appellent même à une catastrophe dont les dégâts nourrissent notre aptitude à les dépasser. C’est pourquoi\, désormais\, dernier obstacle à l’accommodation intégrale\, l’« élément humain » encombre. Tout concourt à le transformer en une matière malléable\, capable de « rebondir » à chaque embûche\, de faire de sa destruction une source de reconstruction et de son malheur l’origine de son bonheur\, l’assujettissant ainsi à sa condition de survivant.\nÀ la fois idéologie de l’adaptation et technologie du consentement à la réalité existante\, aussi désastreuse soit-elle\, la résilience constitue l’une des nombreuses impostures solutionnistes de notre époque. Cet essai\, fruit d’un travail théorique et d’une enquête approfondie menés durant les dix années qui ont suivi l’accident nucléaire de Fukushima\, entend prendre part à sa critique.\nLa résilience est despotique car elle contribue à la falsification du monde en se nourrissant d’une ignorance organisée. Elle prétend faire de la perte une voie vers de nouvelles formes de vie insufflées par la raison catastrophique. Elle relève d’un mode de gouvernement par la peur de la peur\, exhortant à faire du malheur un mérite. Autant d’impasses et de dangers appelant à être\, partout et toujours\, intraitablement contre elle. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 6 février 2026\nHeure : 19h30\nLieu : La Maison du Livre – Rue de Rome 28\, 1060 Saint-Gilles\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre \n  \n  \n 
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SUMMARY:Contre la résilience. A Fukushima et ailleurs\, avec Thierry Ribault
DESCRIPTION:Ce 06 février 2026\,\nnous avons la chance de recevoir Thierry Ribault  sur son ouvrage \nContre la résilience.\nA Fukushima et ailleurs\nFuneste chimère promue au rang de technique thérapeutique face aux désastres en cours et à venir\, la résilience érige leurs victimes en cogestionnaires de la dévastation. Ses prescripteurs en appellent même à une catastrophe dont les dégâts nourrissent notre aptitude à les dépasser. C’est pourquoi\, désormais\, dernier obstacle à l’accommodation intégrale\, l’« élément humain » encombre. Tout concourt à le transformer en une matière malléable\, capable de « rebondir » à chaque embûche\, de faire de sa destruction une source de reconstruction et de son malheur l’origine de son bonheur\, l’assujettissant ainsi à sa condition de survivant.\nÀ la fois idéologie de l’adaptation et technologie du consentement à la réalité existante\, aussi désastreuse soit-elle\, la résilience constitue l’une des nombreuses impostures solutionnistes de notre époque. Cet essai\, fruit d’un travail théorique et d’une enquête approfondie menés durant les dix années qui ont suivi l’accident nucléaire de Fukushima\, entend prendre part à sa critique.\nLa résilience est despotique car elle contribue à la falsification du monde en se nourrissant d’une ignorance organisée. Elle prétend faire de la perte une voie vers de nouvelles formes de vie insufflées par la raison catastrophique. Elle relève d’un mode de gouvernement par la peur de la peur\, exhortant à faire du malheur un mérite. Autant d’impasses et de dangers appelant à être\, partout et toujours\, intraitablement contre elle. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 6 février 2026\nHeure : 19h30\nLieu : La Maison du Livre – Rue de Rome 28\, 1060 Saint-Gilles\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre \n  \n  \n 
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SUMMARY:Barbarie numérique. Une autre histoire du monde connecté\, avec Fabien Lebrun
DESCRIPTION:Ce 29 janvier 2026\,\nnous avons la chance de recevoir Fabien Lebrun sur son ouvrage \nBarbarie numérique.\nUne autre histoire du monde connecté\n\nUne enquête implacable sur la tragédie que vit le Congo\, cœur des industries numériques et objet de toutes les convoitises. \nÀ partir des années 1990\, l’explosion de la production de biens électroniques\, caractéristique du passage du capitalisme à son stade numérique\, déclenche une guerre des métaux technologiques au Congo (RDC) qui n’a fait que gagner en intensité. Cette enquête fouillée montre que la dématérialisation est bel et bien un mythe.\nElle se nourrit d’un extractivisme sans limites dans des régions\, comme celle des Grands Lacs en Afrique\, qui subissent depuis des siècles les ravages de la mondialisation : de la traite négrière à la terreur coloniale du roi belge Léopold II (pour le « caoutchouc rouge » nécessaire à l’industrie automobile) jusqu’aux minerais de sang actuels (dont le coltan\, essentiel aux smartphones\, et le cobalt\, pour la transition énergétique).\nLa civilisation de l’écran est synonyme d’une barbarie numérique qui se manifeste au Congo par : une économie militarisée et une criminalité institutionnalisée\, un pillage généralisé\, du travail forcé\, le viol comme arme de guerre\, la destruction des forêts et l’anéantissement de la biodiversité… Autant de catastrophes qui font du Congo l’une des plus grandes tragédies de l’histoire contemporaine\, le prix fort à payer pour un monde connecté. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 29 janvier 2026\nHeure : 19h30\nLieu : à venir\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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SUMMARY:Barbarie numérique. Une autre histoire du monde connecté\, avec Fabien Lebrun
DESCRIPTION:Ce 29 janvier 2026\,\nnous avons la chance de recevoir Fabien Lebrun sur son ouvrage \nBarbarie numérique.\nUne autre histoire du monde connecté\n\nUne enquête implacable sur la tragédie que vit le Congo\, cœur des industries numériques et objet de toutes les convoitises. \nÀ partir des années 1990\, l’explosion de la production de biens électroniques\, caractéristique du passage du capitalisme à son stade numérique\, déclenche une guerre des métaux technologiques au Congo (RDC) qui n’a fait que gagner en intensité. Cette enquête fouillée montre que la dématérialisation est bel et bien un mythe.\nElle se nourrit d’un extractivisme sans limites dans des régions\, comme celle des Grands Lacs en Afrique\, qui subissent depuis des siècles les ravages de la mondialisation : de la traite négrière à la terreur coloniale du roi belge Léopold II (pour le « caoutchouc rouge » nécessaire à l’industrie automobile) jusqu’aux minerais de sang actuels (dont le coltan\, essentiel aux smartphones\, et le cobalt\, pour la transition énergétique).\nLa civilisation de l’écran est synonyme d’une barbarie numérique qui se manifeste au Congo par : une économie militarisée et une criminalité institutionnalisée\, un pillage généralisé\, du travail forcé\, le viol comme arme de guerre\, la destruction des forêts et l’anéantissement de la biodiversité… Autant de catastrophes qui font du Congo l’une des plus grandes tragédies de l’histoire contemporaine\, le prix fort à payer pour un monde connecté. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 29 janvier 2026\nHeure : 19h30\nLieu : à venir\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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SUMMARY:La civilisation judéo-chrétienne – Anatomie d’une imposture\, avec Sophie Bessis
DESCRIPTION:Ce 26 janvier 2026\,\nnous avons la chance de recevoir Sophie Bessis sur son ouvrage \nLa civilisation judéo-chrétienne\nAnatomie d’une imposture \nDepuis quarante ans\, le concept de « civilisation judéochrétienne » domine les discours politiques et médiatiques en Occident\, présenté comme le socle culturel de l’Europe et de l’Amérique du Nord. Mais que cache cette expression devenue une référence hégémonique ? \nRécupéré par des acteurs variés – États\, mouvements politiques ou nationalismes – ce concept est utilisé de toutes parts pour réécrire l’histoire\, servant en Europe à occulter deux millénaires de persécutions antisémites\, à nier l’apport de l’Orient dans son passé et à exclure l’islam de ses références culturelles. Le sionisme puis l’État d’Israël à partir de sa création ont eu besoin d’affirmer leur ancrage exclusif à l’Occident\, se proclamant aujourd’hui comme le « bastion avancé de la civilisation judéochrétienne » face à « l’ennemi arabo-musulman »\, tandis que les nationalismes arabes ont vu dans cette expression un instrument commode pour nier la dimension juive de l’histoire de leurs propres pays. \nSophie Bessis dévoile comment ce binôme\, loin d’être neutre\, est utilisé partout pour rendre impossibles des convergences culturelles et politiques qui pourraient être autant de chemins vers la paix. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 26 janvier 2026\nHeure : 19h30\nLieu : À venir\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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SUMMARY:La civilisation judéo-chrétienne – Anatomie d’une imposture\, avec Sophie Bessis
DESCRIPTION:Ce 26 janvier 2026\,\nnous avons la chance de recevoir Sophie Bessis sur son ouvrage \nLa civilisation judéo-chrétienne\nAnatomie d’une imposture \nDepuis quarante ans\, le concept de « civilisation judéochrétienne » domine les discours politiques et médiatiques en Occident\, présenté comme le socle culturel de l’Europe et de l’Amérique du Nord. Mais que cache cette expression devenue une référence hégémonique ? \nRécupéré par des acteurs variés – États\, mouvements politiques ou nationalismes – ce concept est utilisé de toutes parts pour réécrire l’histoire\, servant en Europe à occulter deux millénaires de persécutions antisémites\, à nier l’apport de l’Orient dans son passé et à exclure l’islam de ses références culturelles. Le sionisme puis l’État d’Israël à partir de sa création ont eu besoin d’affirmer leur ancrage exclusif à l’Occident\, se proclamant aujourd’hui comme le « bastion avancé de la civilisation judéochrétienne » face à « l’ennemi arabo-musulman »\, tandis que les nationalismes arabes ont vu dans cette expression un instrument commode pour nier la dimension juive de l’histoire de leurs propres pays. \nSophie Bessis dévoile comment ce binôme\, loin d’être neutre\, est utilisé partout pour rendre impossibles des convergences culturelles et politiques qui pourraient être autant de chemins vers la paix. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 26 janvier 2026\nHeure : 19h30\nLieu : À venir\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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SUMMARY:“On ne peut plus rien dire…” – Liberté d’expression : le grand détournement\, avec Thomas Hochmann
DESCRIPTION:Ce 15 janvier 2026\,\nnous avons la chance de recevoir Thomas Hochmann sur son ouvrage \n“On ne peut plus rien dire…”\nLiberté d’expression : le grand détournement \n” On ne peut plus rien dire… ” La complainte de celles et ceux qui dénoncent la ” censure ” s’étire à longueur de journée sur les plateaux télévisés. Il semblerait que la réaction se soit approprié la liberté d’expression pour mieux la dévoyer. Comment en est-on arrivé là ? Comment récupérer cette liberté fondamentale en démocratie ? Voilà l’enjeu de ce texte incisif. \n” On ne peut plus rien dire… ” La complainte de celles et ceux qui dénoncent la ” censure “\, à l’instar d’un Donald Trump\, s’étire à longueur de plateaux télévisés. Toute contradiction est dénoncée comme une agression\, la lutte contre le racisme est présentée comme une marque d’intolérance ” woke “. Par un incroyable retournement\, tout effort de protéger le débat démocratique est aujourd’hui brocardé comme une atteinte à ” liberté d’expression “. Pourtant\, la haine et le mensonge nuisent gravement à la délibération démocratique : les restrictions de l’expression publique\, loin d’être en contradiction avec la liberté d’expression\, lui sont consubstantielles.\nLe juriste Thomas Hochmann révèle la manière dont la réaction a accaparé la liberté d’expression pour mieux imposer ses manières de dire. Mais il montre également comment se réapproprier cette liberté fondamentale\, après avoir rappelé et défendu\, exemples à l’appui\, les lois qui interdisent les discours de haine et les campagnes de désinformation. Leur mise en œuvre constitue désormais une de nos dernières chances de repousser l’extrême droite. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 15 janvier 2026\nHeure : 19h30\nLieu : à venir\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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DESCRIPTION:Ce 15 janvier 2026\,\nnous avons la chance de recevoir Thomas Hochmann sur son ouvrage \n“On ne peut plus rien dire…”\nLiberté d’expression : le grand détournement \n” On ne peut plus rien dire… ” La complainte de celles et ceux qui dénoncent la ” censure ” s’étire à longueur de journée sur les plateaux télévisés. Il semblerait que la réaction se soit approprié la liberté d’expression pour mieux la dévoyer. Comment en est-on arrivé là ? Comment récupérer cette liberté fondamentale en démocratie ? Voilà l’enjeu de ce texte incisif. \n” On ne peut plus rien dire… ” La complainte de celles et ceux qui dénoncent la ” censure “\, à l’instar d’un Donald Trump\, s’étire à longueur de plateaux télévisés. Toute contradiction est dénoncée comme une agression\, la lutte contre le racisme est présentée comme une marque d’intolérance ” woke “. Par un incroyable retournement\, tout effort de protéger le débat démocratique est aujourd’hui brocardé comme une atteinte à ” liberté d’expression “. Pourtant\, la haine et le mensonge nuisent gravement à la délibération démocratique : les restrictions de l’expression publique\, loin d’être en contradiction avec la liberté d’expression\, lui sont consubstantielles.\nLe juriste Thomas Hochmann révèle la manière dont la réaction a accaparé la liberté d’expression pour mieux imposer ses manières de dire. Mais il montre également comment se réapproprier cette liberté fondamentale\, après avoir rappelé et défendu\, exemples à l’appui\, les lois qui interdisent les discours de haine et les campagnes de désinformation. Leur mise en œuvre constitue désormais une de nos dernières chances de repousser l’extrême droite. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 15 janvier 2026\nHeure : 19h30\nLieu : à venir\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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SUMMARY:La gauche peut-elle combattre le néolibéralisme ?\, avec David Cayla
DESCRIPTION:ATTENTION\nLa Clarencière est un théâtre qui se tient dans une maison privée. Pour cette raison\, il y a une ouverture des portes à 19h45* et une fermeture des portes à 20h15. \nVous pouvez vous inscrire par mail (voir ci-dessous) mais aussi sur le site de la Clarencière. Sur ce dernier\, il vous est possible de réserver votre siège.\n*Le théâtre est dans une rue pleine de cafés qui vous permettront de patienter jusqu’à l’ouverture des portes \nCe 18 décembre 2025\, 20h\nnous avons la chance de recevoir David Cayla sur son ouvrage \nLa gauche peut-elle combattre le néolibéralisme ? \nCes dernières années\, la gauche a semblé impuissante à répondre à la régression sociale et à imposer un nouvel imaginaire de progrès. Face au néolibéralisme\, elle s’est retrouvée piégée par deux postures mortifères. La gauche d’accompagnement\, incarnée par la présidence de François Hollande\, renonce à améliorer les conditions de vie des plus modestes\, distribue des subventions aux entreprises et dégrade les services publics au nom de la compétitivité. La gauche de revendication\, incarnée par Jean-Luc Mélenchon depuis la présidentielle de 2017\, promet de renverser le « système » en présentant une radicalité qui ne parvient pas à convaincre et se fait dépasser dans les suffrages par l’extrême droite. \nCet ouvrage entend répondre à deux objectifs. Le premier est de montrer les failles et les faiblesses du moule néolibéral auquel la présidence Macron et la gauche d’accompagnement prétendent se conformer. \nLe second objectif est de proposer une analyse critique des propositions issues de la gauche de revendication en montrant que les discours et les postures qu’elle défend sont souvent contradictoires et ne peuvent servir de socle pour gouverner. \nCe livre défend une gauche à la radicalité renouvelée qui soit capable de proposer un projet permettant d’agir concrètement en faveur des classes populaires et de reconstruire un État social. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 18 décembre 2025\nHeure : 20h\nOuverture des portes à 19h45 – Fermeture des portes à 20h15\nLieu :Théâtre littéraire de La Clarencière – Rue du Belvédère 20\, 1050 Ixelles\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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LOCATION:Théâtre littéraire de La Clarencière – Rue du Belvédère 20\, 1050 Ixelles
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SUMMARY:La gauche peut-elle combattre le néolibéralisme ?\, avec David Cayla
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SUMMARY:Quand les travailleurs sabotaient\, avec Dominique Pinsolle
DESCRIPTION:Ce 17 décembre 2025\,\nnous avons la chance de recevoir Dominique Pinsolle sur son ouvrage \nQuand les travailleurs sabotaient \n“L’histoire du monde du travail\, dont les médias et le monde politique négligent\, méprisent et effacent la réalité historique et sociologique\, n’a pas fini de nous donner des leçons sur la culture de la résistance. \n« Quelle que soit la manière dont on qualifie la littérature\, les discours\, les représentations et les pratiques liés au sabotage en France et aux États-Unis jusqu’à la guerre\, il n’en demeure pas moins que le phénomène n’a aucun équivalent ailleurs dans le monde\, ni dans sa nature\, ni dans son ampleur. Toutes les forces syndicalistes révolutionnaires ont été réceptives au concept\, mais seuls les militants français et les Wobblies états­uniens ont produit une doctrine originale du sabotage qui a rencontré un écho international – comme en témoigne la diffusion internationale du terme français et du symbole du chat noir. En outre\, malgré leurs particularités respectives\, les deux formes de cette tactique qui se développent de part et d’autre de l’Atlantique sont liées et peuvent donc être appréhendées comme les deux étapes d’une même histoire. » \n\n\n\nL’urgence climatique et sociale a remis au goût du jour l’activisme radical\, dont le recours au sabotage. Loin de se réduire à une dégradation matérielle\, cette pratique a soulevé d’immenses espoirs dans les rangs syndicalistes révolutionnaires de la « Belle Époque »\, au point d’être théorisée et mise en œuvre de manière collective. De la Confédération générale du travail (CGT) en France aux Industrial Workers of the World (IWW) aux États-­Unis\, le sabotage apparaissait alors comme une tactique légitime\, imparable\, et contre laquelle patrons et gouvernants ne pouvaient rien. Cette expérience syndicale éclaire la portée et les limites d’un moyen d’action marginalisé\, objet de nombreux fantasmes.” \nAgone *\nLien vers la page du livre : https://agone.org/livre/quand-les-travailleurs-sabotaient/ \n  \n\n\n\n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 17 décembre 2025\nHeure : 19h30\nLieu : À venir\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre \n\n* Issues d’une revue du même nom\, née à Marseille en 1990\, les éditions Agone se sont construites sur une ligne éditoriale soucieuse des luttes de notre présent et soumise aux exigences du savoir. Au moment où le marché du livre se caractérise par un emballement productiviste qui pousse les éditeurs\, pour imposer leurs marques\, à publier toujours davantage d’ouvrages de moins en moins maîtrisés et dont la durée de vie est toujours plus courte\, nous avons opté pour la lenteur d’une politique de fonds. \nAussi nous démarquons-nous de la logique du marketing\, qui prétend financer la création sur la base des nécessités du compromis : notre pari fut de ne jamais publier un livre pour le seul motif de sa rentabilité\, de ne pas choisir un auteur sur le seul critère de sa notoriété et de ne pas traiter un sujet en vertu de sa seule actualité. \nCe projet éditorial répond à un projet politique : proposer des livres qui fournissent au plus grand nombre des outils pour comprendre le monde dans lequel nous vivons.
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SUMMARY:Quand les travailleurs sabotaient\, avec Dominique Pinsolle
DESCRIPTION:Ce 17 décembre 2025\,\nnous avons la chance de recevoir Dominique Pinsolle sur son ouvrage \nQuand les travailleurs sabotaient \n“L’histoire du monde du travail\, dont les médias et le monde politique négligent\, méprisent et effacent la réalité historique et sociologique\, n’a pas fini de nous donner des leçons sur la culture de la résistance. \n« Quelle que soit la manière dont on qualifie la littérature\, les discours\, les représentations et les pratiques liés au sabotage en France et aux États-Unis jusqu’à la guerre\, il n’en demeure pas moins que le phénomène n’a aucun équivalent ailleurs dans le monde\, ni dans sa nature\, ni dans son ampleur. Toutes les forces syndicalistes révolutionnaires ont été réceptives au concept\, mais seuls les militants français et les Wobblies états­uniens ont produit une doctrine originale du sabotage qui a rencontré un écho international – comme en témoigne la diffusion internationale du terme français et du symbole du chat noir. En outre\, malgré leurs particularités respectives\, les deux formes de cette tactique qui se développent de part et d’autre de l’Atlantique sont liées et peuvent donc être appréhendées comme les deux étapes d’une même histoire. » \n\n\n\nL’urgence climatique et sociale a remis au goût du jour l’activisme radical\, dont le recours au sabotage. Loin de se réduire à une dégradation matérielle\, cette pratique a soulevé d’immenses espoirs dans les rangs syndicalistes révolutionnaires de la « Belle Époque »\, au point d’être théorisée et mise en œuvre de manière collective. De la Confédération générale du travail (CGT) en France aux Industrial Workers of the World (IWW) aux États-­Unis\, le sabotage apparaissait alors comme une tactique légitime\, imparable\, et contre laquelle patrons et gouvernants ne pouvaient rien. Cette expérience syndicale éclaire la portée et les limites d’un moyen d’action marginalisé\, objet de nombreux fantasmes.” \nAgone *\nLien vers la page du livre : https://agone.org/livre/quand-les-travailleurs-sabotaient/ \n  \n\n\n\n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 17 décembre 2025\nHeure : 19h30\nLieu : À venir\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre \n\n* Issues d’une revue du même nom\, née à Marseille en 1990\, les éditions Agone se sont construites sur une ligne éditoriale soucieuse des luttes de notre présent et soumise aux exigences du savoir. Au moment où le marché du livre se caractérise par un emballement productiviste qui pousse les éditeurs\, pour imposer leurs marques\, à publier toujours davantage d’ouvrages de moins en moins maîtrisés et dont la durée de vie est toujours plus courte\, nous avons opté pour la lenteur d’une politique de fonds. \nAussi nous démarquons-nous de la logique du marketing\, qui prétend financer la création sur la base des nécessités du compromis : notre pari fut de ne jamais publier un livre pour le seul motif de sa rentabilité\, de ne pas choisir un auteur sur le seul critère de sa notoriété et de ne pas traiter un sujet en vertu de sa seule actualité. \nCe projet éditorial répond à un projet politique : proposer des livres qui fournissent au plus grand nombre des outils pour comprendre le monde dans lequel nous vivons.
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SUMMARY:Guide des intox sur notre système de santé\, avec André Grimaldi et Olivier Milleron
DESCRIPTION:Ce 12 décembre 2025\,\nnous avons la chance de recevoir André Grimaldi et Olivier Milleron sur son ouvrage \nGuide des intox sur notre système de santé \nPourquoi n’y a-t-il plus assez de médecins ? Le trou de la Sécu est-il un choix politique ?\nFinalement\, les 35 heures à l’hôpital\, bonne ou mauvaise décision ? Pourquoi les nouveaux médicaments coutent plus cher ? La crise des urgences\, quelles solutions ?\nAu fil d’une centaine de questions / réponses Olivier Milleron et André Grimaldi expliquent pourquoi notre système de santé\, envié et admiré à la fin du siècle dernier\, est au bord de l’effondrement. Et livrent des clés pour le défendre alors que les tenants de la « santé business » nous abreuvent de leurs intox.\nComprendre la catastrophe actuelle passe par l’analyse des décisions prises sans débat démocratique lors des dernières années\, présentées comme simplement techniques alors qu’elles sont éminemment politiques. Ce livre démontre que la santé n’est pas un marché\, que l’hôpital n’est pas une entreprise\, que le secteur privé n’est ni plus efficace ni moins couteux que le secteur public pour le contribuable et comment la médecine libérale sape notre système solidaire. Le sauver implique un combat citoyen : cet ouvrage nous en fournit les armes. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 12 décembre 2025\nHeure : 19h30\nLieu : La Maison du Livre – Rue de Rome 28\, 1060 Saint-Gilles\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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SUMMARY:Guide des intox sur notre système de santé\, avec André Grimaldi et Olivier Milleron
DESCRIPTION:Ce 12 décembre 2025\,\nnous avons la chance de recevoir André Grimaldi et Olivier Milleron sur son ouvrage \nGuide des intox sur notre système de santé \nPourquoi n’y a-t-il plus assez de médecins ? Le trou de la Sécu est-il un choix politique ?\nFinalement\, les 35 heures à l’hôpital\, bonne ou mauvaise décision ? Pourquoi les nouveaux médicaments coutent plus cher ? La crise des urgences\, quelles solutions ?\nAu fil d’une centaine de questions / réponses Olivier Milleron et André Grimaldi expliquent pourquoi notre système de santé\, envié et admiré à la fin du siècle dernier\, est au bord de l’effondrement. Et livrent des clés pour le défendre alors que les tenants de la « santé business » nous abreuvent de leurs intox.\nComprendre la catastrophe actuelle passe par l’analyse des décisions prises sans débat démocratique lors des dernières années\, présentées comme simplement techniques alors qu’elles sont éminemment politiques. Ce livre démontre que la santé n’est pas un marché\, que l’hôpital n’est pas une entreprise\, que le secteur privé n’est ni plus efficace ni moins couteux que le secteur public pour le contribuable et comment la médecine libérale sape notre système solidaire. Le sauver implique un combat citoyen : cet ouvrage nous en fournit les armes. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 12 décembre 2025\nHeure : 19h30\nLieu : La Maison du Livre – Rue de Rome 28\, 1060 Saint-Gilles\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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SUMMARY:Gouverner les juges: Pour un pouvoir judiciaire pleinement démocratique\, avec Vincent Sizaire
DESCRIPTION:Ce 5 décembre 2025\,\nnous avons la chance de recevoir Vincent Sizaire sur son ouvrage \nGouverner les juges:\nPour un pouvoir judiciaire pleinement démocratique \n\n\nExpression apparue en 1921 sous la plume d’Édouard Lambert\, le « gouvernement des juges » consiste à laisser au judiciaire des décisions qui devraient relever du politique. Vincent Sizaire\, juge et enseignant chercheur en sciences juridiques\, propose la première synthèse sur ce mythe depuis 1921. Il démontre que la rhétorique du gouvernement des juges traduit une opposition réactionnaire à la (relative) émancipation du pouvoir juridictionnel par rapport au pouvoir exécutif et qu’elle passe sous silence les formes de dévoiement effectif du pouvoir juridictionnel comme instrument de restriction illégitime de la souveraineté populaire. Comment sortir alors de la crise ? En émancipant définitivement le pouvoir juridictionnel du pouvoir exécutif et en construisant un gouvernement démocratique de la Justice\, associant les citoyens à son administration.\n\n\n\n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 5 décembre 2025\nHeure : 19h30\nLieu :La Fleur en papier doré – Rue des Alexiens 55\, 1000 Bruxelles\n(Le lieu dispose d’un bar qui sera ouvert avant\, pendant et après la Rencontre)\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
URL:https://attacbxl.octopix.dev/event/gouverner-les-juges-pour-un-pouvoir-judiciaire-pleinement-democratique-avec-vincent-sizaire-2/
LOCATION:La Fleur en papier doré – Rue des Alexiens 55\, 1000 Bruxelles
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SUMMARY:Gouverner les juges: Pour un pouvoir judiciaire pleinement démocratique\, avec Vincent Sizaire
DESCRIPTION:Ce 5 décembre 2025\,\nnous avons la chance de recevoir Vincent Sizaire sur son ouvrage \nGouverner les juges:\nPour un pouvoir judiciaire pleinement démocratique \n\n\nExpression apparue en 1921 sous la plume d’Édouard Lambert\, le « gouvernement des juges » consiste à laisser au judiciaire des décisions qui devraient relever du politique. Vincent Sizaire\, juge et enseignant chercheur en sciences juridiques\, propose la première synthèse sur ce mythe depuis 1921. Il démontre que la rhétorique du gouvernement des juges traduit une opposition réactionnaire à la (relative) émancipation du pouvoir juridictionnel par rapport au pouvoir exécutif et qu’elle passe sous silence les formes de dévoiement effectif du pouvoir juridictionnel comme instrument de restriction illégitime de la souveraineté populaire. Comment sortir alors de la crise ? En émancipant définitivement le pouvoir juridictionnel du pouvoir exécutif et en construisant un gouvernement démocratique de la Justice\, associant les citoyens à son administration.\n\n\n\n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 5 décembre 2025\nHeure : 19h30\nLieu :La Fleur en papier doré – Rue des Alexiens 55\, 1000 Bruxelles\n(Le lieu dispose d’un bar qui sera ouvert avant\, pendant et après la Rencontre)\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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LOCATION:La Fleur en papier doré – Rue des Alexiens 55\, 1000 Bruxelles
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SUMMARY:Autonomes et solidaires pour le vivant. S’organiser sans l’autorité de l’État\, avec Juliette Duquesne
DESCRIPTION:ATTENTION\nLa Clarencière est un théâtre qui se tient dans une maison privée. Pour cette raison\, il y a une ouverture des portes à 19h45* et une fermeture des portes à 20h15. \nVous pouvez vous inscrire par mail (voir ci-dessous) mais aussi sur le site de la Clarencière. Sur ce dernier\, il vous est possible de réserver votre siège.\n*Le théâtre est dans une rue pleine de cafés qui vous permettront de patienter jusqu’à l’ouverture des portes \nCe 27 novembre 2025\, à 20h\nnous avons la chance de recevoir Juliette Duquesne sur son ouvrage \nAutonomes et solidaires pour le vivant.\nS’organiser sans l’autorité de l’État \nParmi ceux qui souhaitent préserver le vivant\, une divergence n’est pas toujours bien formalisée : notre rapport à l’État. Certains prônent la planification\, alors que pour d’autres\, l’État fait structurellement partie du problème. L’enjeu : construire un quotidien autour des gestes essentiels tels que se nourrir ou se loger\, ensemble\, sans l’autorité de l’État. \nEn France\, les initiatives ne manquent pas : habitats partagés\, coopératives\, ZAD\, associations\, communes… Elles expérimentent d’autres manières de faire vivre la démocratie. Dans le monde\, dans des régions comme au Chiapas au Mexique\, les zapatistes bâtissent leur autonomie depuis plus de 20 ans. \nSans les idéaliser\, ces collectifs montrent qu’il est possible d’habiter un lieu et d’en prendre soin avec davantage de solidarité de façon plus autonome et non autarcique. \nJuliette Duquesne a interrogé plus d’une centaine de personnes. En entremêlant cas concrets et réflexions théoriques\, ce livre permet d’ouvrir nos imaginaires à différentes échelles et de relier les expériences actuelles à des courants historiques tels que l’anarchisme. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 27 novembre 2025\nHeure : 20h\nOuverture des portes à 19h45 – Fermeture des portes à 20h15\nLieu :Théâtre littéraire de La Clarencière – Rue du Belvédère 20\, 1050 Ixelles\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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SUMMARY:Autonomes et solidaires pour le vivant. S’organiser sans l’autorité de l’État\, avec Juliette Duquesne
DESCRIPTION:ATTENTION\nLa Clarencière est un théâtre qui se tient dans une maison privée. Pour cette raison\, il y a une ouverture des portes à 19h45* et une fermeture des portes à 20h15. \nVous pouvez vous inscrire par mail (voir ci-dessous) mais aussi sur le site de la Clarencière. Sur ce dernier\, il vous est possible de réserver votre siège.\n*Le théâtre est dans une rue pleine de cafés qui vous permettront de patienter jusqu’à l’ouverture des portes \nCe 27 novembre 2025\, à 20h\nnous avons la chance de recevoir Juliette Duquesne sur son ouvrage \nAutonomes et solidaires pour le vivant.\nS’organiser sans l’autorité de l’État \nParmi ceux qui souhaitent préserver le vivant\, une divergence n’est pas toujours bien formalisée : notre rapport à l’État. Certains prônent la planification\, alors que pour d’autres\, l’État fait structurellement partie du problème. L’enjeu : construire un quotidien autour des gestes essentiels tels que se nourrir ou se loger\, ensemble\, sans l’autorité de l’État. \nEn France\, les initiatives ne manquent pas : habitats partagés\, coopératives\, ZAD\, associations\, communes… Elles expérimentent d’autres manières de faire vivre la démocratie. Dans le monde\, dans des régions comme au Chiapas au Mexique\, les zapatistes bâtissent leur autonomie depuis plus de 20 ans. \nSans les idéaliser\, ces collectifs montrent qu’il est possible d’habiter un lieu et d’en prendre soin avec davantage de solidarité de façon plus autonome et non autarcique. \nJuliette Duquesne a interrogé plus d’une centaine de personnes. En entremêlant cas concrets et réflexions théoriques\, ce livre permet d’ouvrir nos imaginaires à différentes échelles et de relier les expériences actuelles à des courants historiques tels que l’anarchisme. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 27 novembre 2025\nHeure : 20h\nOuverture des portes à 19h45 – Fermeture des portes à 20h15\nLieu :Théâtre littéraire de La Clarencière – Rue du Belvédère 20\, 1050 Ixelles\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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SUMMARY:À la fin du monde il fera beau : Essai sur l’inaction climatique\, avec Florian Massip et Gabriel Perez
DESCRIPTION:Ce 20 novembre 2025\,\nnous avons la chance de recevoir Florian Massip et Gabriel Perez sur son ouvrage \nÀ la fin du monde il fera beau : Essai sur l’inaction climatique \nUn livre qui affirme la nécessité d’inventer un nouvel imaginaire politique capable de faire surgir une « génération climatique ». \nÀ défaut d’une mobilisation générale contre les dérèglements climatiques\, c’est bien le mot d’ordre du néolibéralisme mondial qui s’impose désormais : celui de l’adaptation. Devant cet avenir apocalyptique surgit l’énigme de l’inaction climatique : pourquoi ne se passe-t-il rien\, ou si peu\, au regard de la catastrophe annoncée ? \nPour comprendre l’origine de nos impasses démocratiques\, les auteurs interrogent le rôle des révolutions silencieuses dans l’organisation du travail\, ainsi que la domination d’Hollywood dans l’imaginaire politique mondial. Apparaît alors toute la dimension idéologique du néolibéralisme\, pour lequel les dérèglements climatiques n’annoncent pas un effondrement\, mais bien une opportunité historique. \nDénonçant ces partis pris idéologiques\, jusque dans la conception du vivant\, les auteurs plaident pour un renouveau de l’imaginaire politique\, avec l’espoir que naisse enfin une véritable génération climatique. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 20 novembre 2025\nHeure : 19h30\nLieu :La Fleur en papier doré – Rue des Alexiens 55\, 1000 Bruxelles\n(Le lieu dispose d’un bar qui sera ouvert avant\, pendant et après la Rencontre)\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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DESCRIPTION:Ce 20 novembre 2025\,\nnous avons la chance de recevoir Florian Massip et Gabriel Perez sur son ouvrage \nÀ la fin du monde il fera beau : Essai sur l’inaction climatique \nUn livre qui affirme la nécessité d’inventer un nouvel imaginaire politique capable de faire surgir une « génération climatique ». \nÀ défaut d’une mobilisation générale contre les dérèglements climatiques\, c’est bien le mot d’ordre du néolibéralisme mondial qui s’impose désormais : celui de l’adaptation. Devant cet avenir apocalyptique surgit l’énigme de l’inaction climatique : pourquoi ne se passe-t-il rien\, ou si peu\, au regard de la catastrophe annoncée ? \nPour comprendre l’origine de nos impasses démocratiques\, les auteurs interrogent le rôle des révolutions silencieuses dans l’organisation du travail\, ainsi que la domination d’Hollywood dans l’imaginaire politique mondial. Apparaît alors toute la dimension idéologique du néolibéralisme\, pour lequel les dérèglements climatiques n’annoncent pas un effondrement\, mais bien une opportunité historique. \nDénonçant ces partis pris idéologiques\, jusque dans la conception du vivant\, les auteurs plaident pour un renouveau de l’imaginaire politique\, avec l’espoir que naisse enfin une véritable génération climatique. \n?INFOS PRATIQUES : \nDate : 20 novembre 2025\nHeure : 19h30\nLieu :La Fleur en papier doré – Rue des Alexiens 55\, 1000 Bruxelles\n(Le lieu dispose d’un bar qui sera ouvert avant\, pendant et après la Rencontre)\nInscription (préférable) : lesrencontres@pour.press (Mentionnez le nom\, le nombre de participants et le titre de la conférence)\nPrix : libre
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